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    儀征是一座有著2500多年悠久歷史的古城，史有“風(fēng)物淮南第一州”的盛譽(yù)。儀征市是揚(yáng)州市代管的一個(gè)縣級(jí)市，位于江蘇省中西部，地處長(zhǎng)江三角洲的頂端，是寧鎮(zhèn)揚(yáng)同城化中心地帶。長(zhǎng)江岸線(xiàn)27公里，直順?lè)€(wěn)定、深泓臨岸是理想的建港岸線(xiàn)，長(zhǎng)江、運(yùn)河兩條大動(dòng)脈以及貫穿市區(qū)北部的國(guó)道328，組成了水陸交通網(wǎng)，并隨著潤(rùn)揚(yáng)大橋和寧啟鐵路的興建，儀征與上海、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等大中城市的距離近在咫尺之間具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，是江蘇省五大重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶之一。
    真州是儀征的別稱(chēng)，舊有八景，即：北山紅葉，東門(mén)桃塢，南山積雪，胥浦農(nóng)歌，資福晚鐘，天池玩月，倉(cāng)橋塔影，泮池新柳。八景各有特色，是融建筑、山水、花木以至文物、古跡等為一體的綜合藝術(shù)，富有詩(shī)情畫(huà)意。清代儀征藉畫(huà)家諸乃方作有真州八景圖八幅。如今，景物雖大都湮沒(méi)，作為歷史文化將永遠(yuǎn)存在。
真州古八景之泮池新柳
    泮池是學(xué)宮前的一個(gè)水池，池呈月牙形，中有堤，稱(chēng)瀛洲。池水原來(lái)外河相通，有“泮水源通淮泗遠(yuǎn)”的說(shuō)法。池邊遍植細(xì)柳，池內(nèi)滿(mǎn)泛荷花，流觴曲水，要嫩碧，芹藻飄香，伴隨著雀鳴鶯簧，構(gòu)成了一個(gè)上佳的讀書(shū)環(huán)境。周?chē)幸唤M建筑群，孔廟的肅穆，奎樓的飛檐，牌坊的巍峨，宮墻的富美，以及明倫堂、四賢祠、尊經(jīng)閣等，讓人瞻仰留連，給真州八景之一的泮池新柳增輝生色。物換星移，這些群在二十世紀(jì)初葉相繼消失，只留下一座奎光樓，與鼓樓、寶塔鼎足而立，成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)古真州的象征。
    奎光樓，又名文昌閣，初建于明萬(wàn)歷四十年（公元1612年），是歐陽(yáng)修的裔孫、當(dāng)時(shí)的儀征知縣歐陽(yáng)照主持建造的。樓有三層，登臨其上，眺望大江奔流東去，運(yùn)河蜿蜒西來(lái)，山巒起伏，阡陌縱橫，兩岸景色，盡收眼底。前人描述登臨時(shí)的情景是，“凌云空際出樓臺(tái)，奔赴江山眼底來(lái)。蓋代文人因地勝，雄州圖畫(huà)自天開(kāi)”，還在樓上豎起扁額，說(shuō)是“秀挹江山”。
    遺憾的是，這僅有的奎光樓也于七十年代初期因年久修而拆除了。泮池附近的幾座牌樓也是值得一提的。過(guò)去，封建王朝實(shí)行科舉制，曾經(jīng)有個(gè)規(guī)定，凡是得中狀元、榜眼、探花的，要在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)宮前分別豎立牌坊。這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是很了不起的榮譽(yù)。因?yàn)橐粋€(gè)讀書(shū)人，要經(jīng)過(guò)院試、鄉(xiāng)試取得優(yōu)秀成績(jī)才能到京城參加會(huì)試，還要由皇帝親自出題策問(wèn)，合格的為進(jìn)士，其中前三名分別為狀元、榜眼、探花，而會(huì)試、殿試又是幾年才舉行一次，這就是說(shuō)，幾年中全國(guó)才出一個(gè)狀元。在一個(gè)縣來(lái)說(shuō)，出一個(gè)狀元，豎起一座牌坊是很不容易的。
    可是，儀征在清代中后期的一百一十多年間，卻連續(xù)豎起了三座牌坊，實(shí)現(xiàn)三鼎甲（狀元陳琰，榜眼江德量，探花謝增，同一時(shí)期，還出現(xiàn)陳嘉樹(shù)、陳彝父子）。過(guò)去，儀征的讀書(shū)人都以家鄉(xiāng)的三鼎甲而自豪，經(jīng)常有人在牌坊下留連徘徊，激勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。
真州古八景之倉(cāng)橋塔影
    倉(cāng)橋塔影的塔，就是如今矗立在工農(nóng)街邊上的天寧塔。這座塔，最初是唐代景龍年間一位泗州和尚集資建造的，距離現(xiàn)在已有一千二百多年。建塔時(shí)，說(shuō)是為了鎮(zhèn)壓白沙，可見(jiàn)離江不遠(yuǎn)，周?chē)氖忻嬉膊环笔?，塔后只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的永和庵供和尚居住。到了宋代，真州成為漕運(yùn)的中轉(zhuǎn)樞紐，南方各地的糧食從長(zhǎng)江進(jìn)入運(yùn)河，都要在這里卸落，然后轉(zhuǎn)運(yùn)到北方的汴京去，加之淮南的產(chǎn)鹽又在這里集散，這就大大推動(dòng)了城市的繁榮。
    宋時(shí)，現(xiàn)今的東門(mén)、南門(mén)一帶興建起很多糧倉(cāng)、鹽棧，還有河道通向城內(nèi)，簡(jiǎn)陋的永和庵也換成規(guī)模宏大的報(bào)恩光孝禪寺，后來(lái)又改名天寧萬(wàn)壽禪寺。塔以寺名，從此便稱(chēng)天寧塔。寺前有河，河上有橋，原名文惠橋，因?yàn)楦浇嗉Z倉(cāng)，江淮發(fā)運(yùn)使衙門(mén)也在附近，于是又叫倉(cāng)橋。塔、河、橋相映成景，這就是倉(cāng)橋塔影。天寧塔，如今只剩下剝蝕灰黯的磚身，可在當(dāng)年，卻是畫(huà)棟飛檐，金碧輝煌。無(wú)論是旭日東升，夕陽(yáng)西上，還是月白風(fēng)清的夜晚，你佇立橋上，仰觀(guān)古塔的雄姿麗采，俯視塔影搖曳于波光瀲滟之中，確是各具特色，目迷神怡。尤其是在火樹(shù)銀花的燈節(jié)，塔的七層飛角上掛起紅燈，又有九連燈垂直而下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，分不清是塔上的燈，還是燈做的塔；而這燈塔倒侵在一片清虛之中，水上水下，燈光閃爍輝映，形成了倉(cāng)橋塔影的另一佳境。
    登臨天寧塔，也是過(guò)去儀征人的一個(gè)游覽項(xiàng)目。前人留有登塔詩(shī)：“丹峰千尺插青天，此日招攜歷絕巔。面面揮飛開(kāi)日月，重重務(wù)兀鎖云煙。南來(lái)王氣金陵滿(mǎn)，東下長(zhǎng)江碧漢連。披豁消然塵慮滌，恍疑身在斗牛邊”。據(jù)說(shuō)，登七層最高處，不僅全城在望，還可遠(yuǎn)眺鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、六合以及煙波浩渺的洪澤湖、高郵湖。塔下原有慧日泉，宋代文學(xué)家蘇東坡在寺內(nèi)讀書(shū)寫(xiě)經(jīng)時(shí)曾飲用此泉水，書(shū)寫(xiě)鐫刻“慧日泉”三字于井欄上。
    歷代很多文人學(xué)士慕名到這里品泉飲茗，清代詩(shī)人王漁洋就有“自憐五載真州客，初試東坡慧日泉”的詩(shī)名。近年，在天寧寺舊址（現(xiàn)為真州糧庫(kù)）的一口井上發(fā)現(xiàn)鐫有“古慧日泉”、“光緒十二年重建”字樣的井欄，井水亦尚清冽，現(xiàn)已列為文物保護(hù)單位。
真州古八景之天池玩月
    天池，又名蓮花池，也就是城南河。它是引鹽的屯船塢，清代時(shí)，管理淮南批驗(yàn)鹽引所和鹽政親臨驗(yàn)的駐節(jié)之所“真州使院”，也設(shè)在天池近側(cè)，每年六月初，新綱開(kāi)所開(kāi)江，大批鹽船都要到這里來(lái)集中，聽(tīng)候巡鹽御史等官員的掣驗(yàn)，還要舉行盛大的儀式慶?；顒?dòng)，非常熱鬧。
    平時(shí)，這個(gè)地方環(huán)境清幽，登樓眺望，或舉棹泛舟，都別有情趣。有一闕描述天池玩月的詞：“不作五湖，為憩真。州天池儼似鏡湖秋，鹽使昔曾停絳節(jié)，樂(lè)繼登樓。皓魄漾中流，宜放扁舟。笛聲驚起白沙鷗，知否秦淮歌舞地，無(wú)此清幽”。
    詞人把它與著名的鏡湖相比，又說(shuō)勝過(guò)笙歌燕舞的秦淮河，對(duì)它的評(píng)價(jià)是很高的。詞中所說(shuō)的鹽使指的是《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的祖父曹寅。這位兩淮巡鹽御史很喜愛(ài)這個(gè)地方，“我愛(ài)真州老樹(shù)陰，江天疏豁散煩襟”，任職期間都要在真州間使間院小住，消夏納涼，還邀集一些著名文士詩(shī)酒唱和，留下了不少詩(shī)作。
    “天池回合大江，縹緲樓臨下界紛”，“高樓三面水，一面環(huán)百渚，隔岸江南山，遙青粲可數(shù)”，都是說(shuō)的天池和使院的情景。真州使院在清雍正以后開(kāi)始冷落，后來(lái)推行票鹽制，真州不再是鹽運(yùn)必經(jīng)之地，高樓傾圯，河道淤塞，天池玩月便成為歷史陳?ài)E了。
真州古八景之資福晚鐘
    資福寺初建于北宋，原來(lái)在城東東岳廟附近，也叫東寺。明代萬(wàn)歷年間，一個(gè)名叫樊養(yǎng)鳳的知縣，自稱(chēng)精通風(fēng)水，提出要將寺廟和學(xué)宮互換位置，和尚不贊成，秀才也反對(duì)，但都拗不過(guò)這位父母官，最后還是把資福寺搬到了學(xué)宮位置（現(xiàn)在縣委機(jī)關(guān)所在地），孔夫子的牌位換成了釋迦牟尼的塑象，泮池改成了放生池。從那以后，資福寺又幾次修建，有大殿、客堂、齋、知止軒、曇華室等建筑，還栽植了很多樹(shù)木花草，尤多柏樹(shù)、松要樹(shù)?；ǚ葡汩w，青松篩月，小橋流水，梵鐘聲聲，這情景使人感到身心明凈，雜念頓消。歷代很多人到這里來(lái)游覽觀(guān)賞，留下很多詩(shī)文。
    有人說(shuō)這里是，“蕭蕭古寺白云封，偷得閑來(lái)看老松，過(guò)路晚風(fēng)何處起，忽聞天外一聲鐘”。有人稱(chēng)贊它是，“花菲香閣傍嚴(yán)城，滿(mǎn)院風(fēng)來(lái)爽籟生。叢菊凌霜開(kāi)凈域，寒松篩月弄秋聲。橋退一水心源活，地辟雙林眼界清。象教自來(lái)參?；郏猜勮髥h愜幽情”。
真州古八景之北山紅葉
    北山，原名城子山。古人說(shuō)，城子山“截然平陳，望之若橫州，若長(zhǎng)城，若偃月，崗阜靡迤二十余里，西迎大江之怒濤，而東送之入海”。山上舊有東巡臺(tái)、壯觀(guān)亭、扁岫亭、澄瀾閣、八蠟廟、北山寺等建筑，是真州的游覽勝地。東巡臺(tái)是為紀(jì)念魏文帝曹丕的。曹丕曾率領(lǐng)十萬(wàn)大軍到這一帶，準(zhǔn)備渡江攻打吳國(guó)，因?yàn)樘祀U(xiǎn)難渡，只好罷兵歸去。以后便把這座山稱(chēng)為曹山。壯觀(guān)亭是宋代書(shū)法米芾（元章）建造的。米芾曾在真州擔(dān)任發(fā)運(yùn)使，他很喜愛(ài)這一帶的風(fēng)景，經(jīng)常邀集賓朋登臨游覽，先后寫(xiě)了《壯觀(guān)亭詩(shī)》、《壯觀(guān)賦》，說(shuō)自己“扶筇上瑤臺(tái)，一笑領(lǐng)清絕”，“邀賓壯觀(guān)不辭寒，玉立風(fēng)神氣上千”。北山寺原名崇因永慶寺，最早是南宋丞相吳敏所建，寺旁水池中栽有白蓮，花開(kāi)時(shí)香遍北效，人稱(chēng)香國(guó)。八蠟廟是祭祀先嗇、神農(nóng)的地方，以后又增祀苗再成、黃得功兩位南宋名將，廟內(nèi)有大殿、客堂、游廊、月臺(tái)、廳院等。歷代許多名人學(xué)士都慕名而來(lái)，鵠立北山之上，飲八面來(lái)風(fēng)，望大江東流，“起騷人之思，動(dòng)擊楫枕戈之想”。一些詩(shī)人稱(chēng)贊這里是：“襟帶湘岷水，屏?xí)x楚峰”，“吳客到應(yīng)忘月觀(guān)，淮鄉(xiāng)勝不數(shù)平山，飛檐曲檻霄霏處，疊嶂工幾席間”。到了深秋季節(jié)，山上楓樹(shù)一片通紅，襯托著藍(lán)天、白云、如黛青山，又是一番景色。諸乃方描寫(xiě)“北山紅葉”是：“騾馬指丹楓，曲徑遙通，老僧客剪秋崧，暮靄茶煙林杪，葉比花紅”。如今，楓林已不可尋，亭臺(tái)古跡也已湮沒(méi)，展現(xiàn)在眼前的，是寧揚(yáng)高速公路的英姿。
真州古八景之胥浦農(nóng)歌
    現(xiàn)在胥浦農(nóng)歌村一帶的農(nóng)民，歷來(lái)愛(ài)好唱歌。每到栽秧季節(jié)，秧田里不時(shí)傳出高亢宛轉(zhuǎn)的歌聲，此唱彼和，持續(xù)不斷，反映了勞動(dòng)人民熱愛(ài)生活，奮斗不息的昂揚(yáng)情懷。“輕煙漠漠雨冥冥，東風(fēng)染盡三千頃”，春日的農(nóng)村原來(lái)就很美麗，加上動(dòng)聽(tīng)的歌聲在空間回蕩，更為樸素自然的農(nóng)村景色增添了情趣。
　　因此，前人把胥浦農(nóng)歌列為真州八景之一。厲惕齋的《真州竹枝詞》中說(shuō)：“江村何處唱回波，裊裊音聲柳外過(guò)，慣是鄉(xiāng)民腔調(diào)好，我曾胥浦聽(tīng)農(nóng)歌”。清代的陶元睿也寫(xiě)詩(shī)描述：“西溪一帶打魚(yú)灣，時(shí)聽(tīng)歌聲遠(yuǎn)近間，五月村莊農(nóng)事急，須知稼穡本來(lái)艱”。陶元睿詩(shī)中所說(shuō)的西溪，也是真州一景。這西溪從銅山發(fā)源，曲曲折折流到胥浦沿溪有筆直林、田畦、漁村、尼庵，江南諸山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，清越農(nóng)歌此伏彼起，確是儀征的山陰道、若耶溪。
    清代的駢體文大家吳錫麒贊美西溪是，“九曲相引，風(fēng)蘿自聲。一碧所環(huán)，云水無(wú)次。馴鷺翹于渡，口老魚(yú)闖乎波心”。放棹歸來(lái)，殘蟬落日，依依相送，“江光蕩晚，入畫(huà)之樹(shù)全迷；雨響生空，歸巢之羽相接”，真是“瞑猶可戀，樂(lè)不知疲”。詩(shī)人胡桐描述西溪是，“僻地多清趣，招情愜性情。過(guò)橋分野色，到秋聲。竹栝青如染，亭幽暑不生。使君高興發(fā)，又結(jié)鷺鷗盟”。
真州古八景之南山積雪
    真州城南，隔江遙對(duì)江南諸山，從南京堯化門(mén)到龍?zhí)?、下蜀、高資一帶，山巒起伏，延綿不斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望云，恰是儀征的屏風(fēng)圖畫(huà)。前人說(shuō)這里是“滿(mǎn)目好山青簇簇，連開(kāi)駭浪白皚皚”，“新月初黃映江出，遠(yuǎn)山一碧送船歸”，稱(chēng)贊“儀征城南天下稀”。冬季大雪后，群山銀裝素裹，分外妖嬈。
    過(guò)去，當(dāng)?shù)厝嗣翊蠖嘞嗉s到南門(mén)外大關(guān)帝廟樓上去觀(guān)賞雪景，“三層樓外大江橫，滾滾寒濤聽(tīng)有聲，欲覽眾山都不見(jiàn)，滿(mǎn)天蒼靄若有情”。到了春天，冰雪消融，山洼背陰處，還殘存著一些積雪，遠(yuǎn)眺群山，青黛中鑲嵌著片片白色，顯得清。麗這就是真州八景之一的南山積雪。另有一種說(shuō)法叫文墩積雪，諸乃方畫(huà)的就是文墩的雪景。
    文墩是宋代東園故址，那時(shí)候，也有人在雪后去追尋東園遺跡，徑幽路僻，野曠天低，玉樹(shù)瓊樹(shù)，清光照人，又是另一番景色。
真州古八景之東門(mén)桃塢
    東門(mén)桃塢，又稱(chēng)新城桃塢。據(jù)說(shuō)，新城古時(shí)候確有一座城，是東晉時(shí)謝安所筑。當(dāng)時(shí)，東晉皇帝的弟弟司馬道子專(zhuān)權(quán)，這位曾經(jīng)指揮過(guò)淝水大戰(zhàn)，打得前秦軍隊(duì)“草木皆兵”的謝安被排擠到揚(yáng)州做地方官，他看到這一帶面臨長(zhǎng)江天塹，背倚兩淮平原，沿江丘陵蜿蜒，形勢(shì)險(xiǎn)要，就在這里筑起一座新城，做好各種準(zhǔn)備，防止司馬道子搞政變奪權(quán)篡位。所以，有人也把它稱(chēng)作謝公城。
    以后，這一帶開(kāi)挖了運(yùn)河，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。現(xiàn)在的舊港一帶，曾經(jīng)是運(yùn)河進(jìn)入長(zhǎng)江的港口，商販往來(lái)不絕，形成了一個(gè)繁華興盛的商埠。運(yùn)河兩岸，土地肥活，農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民又有植樹(shù)栽桃的豐富經(jīng)驗(yàn)，沿河高地培植了大批桃樹(shù)，有時(shí)桃、甜桃、蟠桃、水蜜桃、六月白等品種。
    每到春日，“沿堤十里謝公城，千萬(wàn)桃花無(wú)限情，才過(guò)一叢花下立，又看前路眾花迎”，襯托著一望無(wú)際嫩綠的麥苗，成為踏青游春的理想場(chǎng)所。紀(jì)映鐘《游新城桃》塢詩(shī)：“謝公城不見(jiàn)，彷佛見(jiàn)桃源。十里飛霞綺，一溪通水村。日遲行酒促，風(fēng)靜落江翻。薄暮登前阜，清江露遠(yuǎn)痕”。詩(shī)人杜睿“倚望遙天，明霞漲一川”，“綠是江南樹(shù)，青為渡口煙”。諸乃方筆下的桃塢是：“滿(mǎn)塢絳云，鶯囀初晴。新妝林際笑臉迎，恍入武陵，溪口閑看餉春耕”。山色，江光，花香，鳥(niǎo)語(yǔ)，構(gòu)成了一幅絢麗多采的畫(huà)卷，彷佛來(lái)到了陶淵明筆下的桃花源。
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