近日,揚(yáng)州文化研究會(huì)、揚(yáng)州學(xué)派研究會(huì)舉辦第16次有福讀書會(huì),揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授柳宏圍繞“清代寶應(yīng)劉氏詮釋《論語》的特點(diǎn)”這一主題,分享其多年研究成果。
柳宏,中國寫作學(xué)會(huì)副會(huì)長,江蘇省古代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長,出版《清代論語詮釋史論》《公文寫作模型建構(gòu)論》等學(xué)術(shù)專著,目前主持國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“《論語》詮釋史論”。
柳宏認(rèn)為,研治清代經(jīng)學(xué)史,地域宗族、家學(xué)淵源無疑是一重要窗口。寶應(yīng)劉氏家族,一宗三代,文脈相傳,雖涉獵廣泛,但始終能突出重點(diǎn),聚焦一經(jīng),共治《論語》,且均有建樹,皆有影響,堪稱“《論語》世家”,成為中國學(xué)術(shù)史上的獨(dú)特風(fēng)景。
柳宏介紹,在清代寶應(yīng)劉氏這個(gè)“《論語》世家”中,劉臺(tái)拱一生“校書不下千卷”,可惜留存不多,其治經(jīng)雖以“三禮名世”,唯《論語駢枝》影響最大。劉臺(tái)拱的《論語》研究直接影響了其侄劉寶楠及侄孫劉恭冕。劉寶楠接納八方博學(xué)熏陶德性,砥礪學(xué)問,一次偶然機(jī)緣,幾位志同道合的相約分梳諸經(jīng),劉寶楠認(rèn)領(lǐng)《論語》,耗盡27年的時(shí)間,得數(shù)十巨冊長編,薈萃折中,成《論語正義》大部分書稿。劉寶楠未竟事業(yè),其子劉恭冕再續(xù)27年光陰,認(rèn)真厘定,詳加訓(xùn)考,深入審校,終成《論語》研究集大成之作《論語正義》。劉恭冕還有《論語正義補(bǔ)》《何休注訓(xùn)論語述》,劉恭冕否定何休作《論語注》之陳說,且將劉逢祿《論語述何》所據(jù)《北堂書鈔》之唯一孤證亦一并予以否定。
對于清代寶應(yīng)劉氏詮釋《論語》的特點(diǎn),柳宏認(rèn)為,在寶應(yīng)劉氏家族中,劉臺(tái)拱的《論語駢枝》以“精”聞名于世,而劉寶楠、劉恭冕的《論語正義》則是以“博”聞名于世,一精一博,相輔相成,將《論語》研究推向一個(gè)新的發(fā)展階段,成為最能代表清代經(jīng)學(xué)成就的名篇巨作。
信息來源:揚(yáng)州晚報(bào) 信息整理:www.coffeeupcyclellc.com
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