喬氏的前身是橋氏?!对托兆搿酚涊d:“黃帝葬橋山,子孫守冢。因?yàn)闃蚴稀?rdquo;《通志•氏族略》記載:“喬氏即橋氏也,后周文帝為相,命橋氏去木,義取高運(yùn)。”今得寶應(yīng)喬氏云慶、云龍、潤(rùn)云等先生一九八八年間編修的喬氏世系圖載:“寶應(yīng)喬氏,原籍是山西省襄陵縣人,后因該地區(qū)經(jīng)常發(fā)生災(zāi)荒,為了避災(zāi)而遷至蘇州閶門一帶謀生。明初又遷徙寶應(yīng)南鄉(xiāng)柘溝定居。傳至先祖喬邦從時(shí),已成為寶應(yīng)南鄉(xiāng)旺族。隨之轉(zhuǎn)而逐步向?qū)殤?yīng)縣城遷移發(fā)跡。漸成為寶應(yīng)地區(qū)旺族。
明清年間,寶應(yīng)喬氏本有家譜、世系圖,惜已失傳。從喬邦從公向上溯難得。今依存世的史料和1958年、1972年先后在寶應(yīng)縣原天平鄉(xiāng)的射南村出土的喬崇烈、喬崇禧墓志為據(jù),結(jié)合有關(guān)史料,同時(shí)將寶應(yīng)喬氏家族對(duì)寶應(yīng)縣社會(huì)發(fā)展的影響進(jìn)行探討。
一門三進(jìn)士 名譽(yù)明清朝
早在明宣德元年(1426),喬嵩入貢生,授浦江知縣,開(kāi)啟了寶應(yīng)喬氏入仕之道。78年后的明弘治十七年(1504)喬遷中舉人,官按察司簽事。惜喬嵩、喬遷與寶應(yīng)喬氏后人間的世系無(wú)從查考。又78年后的明天啟元年(1621),喬可聘考中舉人,繼而于天啟二年(1622)中進(jìn)士,從此寶應(yīng)喬氏掀起了爭(zhēng)舉人奪進(jìn)士的浪潮。喬可聘子喬萊于清康熙六年(1667)中進(jìn)士。喬萊長(zhǎng)子喬可聘孫喬崇烈于康熙四十五年又中進(jìn)士。85年間,喬可聘及子孫三代,歷明末清初兩朝代,一門三進(jìn)士,名譽(yù)兩朝,可為顯也。加之廣洋西溪籍喬兆棟于康熙四十二年(1703)中進(jìn)士,喬嘉獻(xiàn)順治丙戌(1646)科武進(jìn)士。喬氏中先后有十余人中舉人,入貢生者數(shù)十人。從仕入途達(dá)百人之多,上從京城翰林院直到道府、縣、鄉(xiāng)里士人,從官者較多,且分布范圍廣,晚年又多落葉歸根,亦有棄官隱居,著書(shū)立傳、工詩(shī)書(shū)畫(huà)、授徒講學(xué)者代有傳人,對(duì)寶應(yīng)地區(qū)的發(fā)展影響較大,從而形成了明清時(shí)期名門望族。
廷爭(zhēng)抗議,束水注海四不可議
明清時(shí)期,寶應(yīng)喬氏因仕而入官者眾多,而官最顯者,莫不為喬萊,喬萊(1642~1694),字子靜,號(hào)石林。康熙六年(1667)進(jìn)士。授內(nèi)閣中書(shū)。累舉京官。喬萊傳父喬可聘秉性剛直, 不附權(quán)貴,持論侃侃之風(fēng)范。康熙十六年,蘇北地區(qū)黃淮運(yùn)河等決口百余處,海口淤塞,運(yùn)河斷流,漕運(yùn)受阻。直隸巡撫,兩江總督于成龍(1617~1684),兵部尚書(shū)任河道總督靳輔(1633~1692)等人提出:“束水使高”之議,自高郵歷興化白駒場(chǎng)入海。喬萊憂高(郵)、寶(應(yīng))、興(化)、鹽(城)、山(陽(yáng))、江(都)、泰(州)等七邑災(zāi)民之心,乃集淮揚(yáng)在朝中士大夫于邸寓,各言其害。喬萊集眾人之語(yǔ),親自執(zhí)筆上書(shū)了著名的“束水注海四不可議”的策議。惜策議未準(zhǔn),萊反守其難。然康熙十九年、康熙二十四年鹽、寶、淮地區(qū)屢遭水患,田廬盡沒(méi)、麥盡沒(méi)。于成龍、靳輔“束水收沙”之舉以失敗而告終??滴醵吣辏?688)靳輔終被罷官。于成龍已死不追。康熙甲戌(1694)春,喬萊被復(fù)召入京,于宣武門西筑一峰草堂,閉戶謝客,讀易著書(shū),未半載得疾卒,葬于寶應(yīng)東鄉(xiāng)射南喬氏饗堂右側(cè),今墓尚存。
修史立志 留芳于世
明清年間,寶應(yīng)喬氏擁有眾多的文人學(xué)士,他們功詩(shī)詞、善書(shū)畫(huà)、精醫(yī)術(shù)、著書(shū)立傳,給社會(huì)留下了大量的文獻(xiàn)資料。尤為可貴的是參與修明史,數(shù)代人編輯《寶應(yīng)縣志》。
喬萊于康熙丁末(1667)進(jìn)士,充壬子(1672)順天鄉(xiāng)試同考官。已未(1679)試博學(xué)宏詞一等,改授翰林院編修,纂修《明史》??滴醵哪辏?685)大考,萊名第四,間日復(fù)試名第五。充日講起居注官,升翰林院侍講轉(zhuǎn)侍讀。纂修《三朝典訓(xùn)》,以國(guó)書(shū)譯漢文,獨(dú)能曲早本旨,語(yǔ)簡(jiǎn)而事詳,博得康熙帝贊譽(yù)曰:“喬萊學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng),文章古雅。”《明史》、《三朝典訓(xùn)》可謂是名震于世的巨作。
疏爭(zhēng)河事后不久,喬萊中蜚語(yǔ)罷歸,在寶應(yīng)城鄉(xiāng)擇地筑園建堂,潛心經(jīng)學(xué)與修志。以明萬(wàn)歷二十年(1592)吳敏道所匯編的十二卷《寶應(yīng)縣志》為基礎(chǔ),于康熙二十八年(1689)專心撰述, 僅百余日,一手成書(shū)。通古達(dá)今,事故嬗變,不克悉載。后由其侄喬崇哲于康熙二十九年(1690)完善,刻印成八本二十四卷《寶縣縣志》,稱為《康熙志》又稱《喬志》、《石林志》。為歷代后人數(shù)次重修《縣志》打下了基礎(chǔ)。
150年后的道光二十一年(1841),喬萊的裔孫喬載繇,字孚先、號(hào)止巢。承先祖喬萊之志,存舊續(xù)新,續(xù)修《寶應(yīng)縣志》,線裝本十冊(cè)。稱《重修寶應(yīng)縣志》,又稱《道光志》。由兩江鹽運(yùn)副使署嚴(yán)州府同知邑人湯世勛(喬載繇的親屬)捐資刊印。
民國(guó)二十一年(1932)探花馮煦總纂的《民國(guó)寶應(yīng)縣》中,喬氏的裔孫喬葆泰(字吉之)也參與收掌之職。
1991年出版的《寶應(yīng)歷代縣志類編》,1994年出版的《寶應(yīng)縣志》,以及已出版的鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、部門志等,無(wú)不以前志為藍(lán)本。這是喬氏家族對(duì)寶應(yīng)地區(qū)的特殊貢獻(xiàn)。寶應(yīng)人民當(dāng)以為幸,喬氏族人當(dāng)以為榮。
普及寶應(yīng)城鄉(xiāng)的喬氏建筑群
清康熙年間,是寶應(yīng)喬氏家族發(fā)展上的鼎盛時(shí)期。龐大的喬氏家族,從政、從文、從教、從商者眾多。官亨通達(dá),人丁興旺。物質(zhì)上的豐足,提供了追求精神生活的保障。其表現(xiàn)之最的是,他們紛紛在寶應(yīng)城鄉(xiāng)擇地買田,建房造屋。為顯其家富位貴,不惜化重金大興堂、舫、莊、祠、庵等華麗建筑。尤以喬萊為之甚。喬萊當(dāng)值康熙全盛之日,朝野無(wú)事,辭官回故里,擇城之東北隅,歷時(shí)數(shù)年,建成全城規(guī)模最大的庭園——縱棹園。內(nèi)有竹深荷凈之堂、吟詩(shī)送老齋、翦松閣、洗耳亭、回峰亭、津逮橋、背山臨流館、松盤、菊圃、香雪巖、古香亭、柴門流水,山水相間,鬧中有靜,靜中有景,是文人學(xué)士游覽、詩(shī)歌唱和的集聚地。喬萊在此優(yōu)游林下,借修編《明史》的經(jīng)驗(yàn),以愛(ài)家鄉(xiāng)的情懷。承吳(敏道)編之舊出,僅百余日,一手成書(shū)《寶應(yīng)縣志》,功不可沒(méi)。
附:明清時(shí)期寶應(yīng)喬氏在城鄉(xiāng)的部分建筑
喬可聘筑
柘溪草堂,四本堂、土地祠在柘溝莊。
喬邁筑
東軒,在柘溝莊。
喬萊筑
縱棹園,在城東北隅。即胡氏畫(huà)川,后改建書(shū)院,民國(guó)時(shí)改建安宜學(xué)堂。
別有園,在柘溪草堂北。荷塘百畝,中有土丘,筑屋數(shù)間,疊黃石為假山,雜植卉木,水廊十?dāng)?shù)楹,曲折達(dá)草堂后。
陶?qǐng)@,在城內(nèi)官巷北。喬萊課子處。古藤一棟,蔭覆其上。后萊買宅城中,與園只一巷隔。萊歸田后,筑過(guò)街小樓通之,賓客來(lái)往咸萃于此,醉陶齋、容安堂,夢(mèng)花軒,留云待月之樓。
喬侍讀家園,有樂(lè)志堂,得此山房、老樹(shù)齋、花浮閣、晚香樓、香雪亭、不波船、在縣橋東。后歸朱氏。
虧園,有萬(wàn)巷堂,聽(tīng)雨舫、菜根軒、三阿草堂、小山亭。喬萊故居,在縣橋東朱土彥宅之西偏。
喬氏饗堂,一在南鄉(xiāng)柘溝莊,一在東鄉(xiāng)射南。
喬英筑
吾園,有真意堂,集虛亭、春嚶閣,在柘溝莊。
九華庵,在北門外,清康熙八年建,訓(xùn)導(dǎo)喬英施園地二十畝。
喬兆棟筑
萬(wàn)竹山莊:有傳香堂、環(huán)山閣、書(shū)樂(lè)齋,在北門外喬家巷。
喬出塵筑
留云堂:在官巷。
喬崇烈筑
弈園:有推任堂、來(lái)鶴樓、暄晚亭、小卉庵、成治,在縣橋東喬崇烈之居,即家園西偏。
喬漌筑
困學(xué)堂:在東門外。
喬尹度筑
陸舫,有餐勝堂,在官巷。
喬燮筑
重建戚烈婦祠
喬氏族人共筑
喬氏家祠,一在姜家巷,一在堂子巷。
信息來(lái)源:揚(yáng)州喬家白 信息整理:www.coffeeupcyclellc.com
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