揚州市江都區(qū)民間建房習(xí)俗
以前，住房是一戶人家的大宗財產(chǎn)，能否長久居住乃至世代相傳，直接關(guān)系到一個家庭的命運，也是家族是否興旺的象征。人們在砌房造屋時往往格外慎重，考慮周全，這就形成了許多的講究與習(xí)俗。
朝向。房屋是人們在人世（陽間）的安身立命之處所，陽宅中的一切都要蘊含“陽數(shù)”。房屋要向陽，向陽門第才會春常在。農(nóng)村建房一般都是坐北朝南，負(fù)陰抱陽，室內(nèi)四季陽光普照，陰陽調(diào)和，可靜養(yǎng)陽氣。但在具體操作時，卻要略為偏向東南。從風(fēng)水學(xué)的角度來看，東南方為“巽”位，《易經(jīng)》曰：“巽，順風(fēng)齊德。”這種說法與做法并不完全是迷信，還有一定的科學(xué)道理。江淮地區(qū)一年四季之中，春夏多東南風(fēng)，秋冬多西北風(fēng)，房屋南向略偏東南，既利于春夏通風(fēng)干爽，也便于秋冬阻擋寒風(fēng)侵襲，這樣順應(yīng)自然、氣流順暢，又何樂而不為呢！
同時，在一字排開的房屋中，還有一個約定俗成的規(guī)矩，那就是后蓋的房屋不能高過先蓋的房屋。據(jù)說“左青龍右白虎”，代表財氣與文運，左右房屋都比自家的高，會影響到自家興旺發(fā)達(dá)的。這雖是一種迷信的說法，但妨礙陽光與通風(fēng)卻是事實，自然也是不行的。
另外，后排房屋的大門不能對著前排房屋的山墻或墻角，這又是一種忌諱，以為那樣會對后面住家不利，所以在房屋地基放樣時，是會很慎重從事的。
架構(gòu)。通常民居面闊以三間為主體（自然也有“明三暗四”或“暗五”的），房屋的架構(gòu)也都是三架、五架、七架等單數(shù)。這樣做的考慮有二：一是對稱的要求。一進(jìn)三間，中間堂屋，兩邊臥室，左右對稱；三、五、七架，以正梁為至高，房屋的前后對稱。二是吉祥的寓意?！兑捉?jīng)》有言：“陽卦奇，陰卦偶。”單數(shù)對應(yīng)的是“陽”，而雙數(shù)對應(yīng)的是“陰”。同時，“三”者，天、地、人，“三才”齊備，化育萬物；“五”者，木、火、土、金、水五行，生克制化，相生相勝；“七”者，“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也”，都與大自然中生生不息的生命規(guī)律相契合。
進(jìn)深。普通百姓人家的住房，往往是一進(jìn)三間，三面圍墻，形成一個獨立的院落。殷實一點的人家，也會是二進(jìn)，稱為“對合子”，這似乎又與“陽”對立了，其實那是另有講究的。
二進(jìn)房屋中，往往前一進(jìn)是三架或五架，后一進(jìn)是五架或七架，稱為“前三后五”，或“前五后七”，以取“步步高升”、“后步寬宏”之意。同時，兩側(cè)各砌有廂房，一般以三架為主，這樣，三、五、七架，同樣采用了單數(shù)即“陽數(shù)”的組合。
這種稱為“對合子”的房屋，還有一個特點，那就是整個房屋圍成一個“口”字形，如果從上面鳥瞰，極象一枚印章，所以俗稱“一顆印”。下雨時，天井四周屋面上的雨水會沿著四邊勻稱地斜落入天井之內(nèi)，俗稱“四水歸堂”。因為有“水主財”的說法，所以這就象征著財源廣進(jìn)，財不外泄也。
大戶人家不會滿足于一、二進(jìn)房屋，他們往往會向縱深發(fā)展，連貫的三、五、七進(jìn)，甚至再橫向鋪陳，三路、五路，每路三、五、七進(jìn)，總不會離開單數(shù)的“陽”，尤其是絕不會出現(xiàn)六進(jìn)。因為“六門干凈”，那是斷子絕孫的意思，絕對要不得。
墻體。農(nóng)村砌墻，除了亂磚墻外，一般都是“斗子墻”。解放后，扁磚到頂?shù)膲w才逐漸地多起來。
“斗子墻”的砌法是有講究的。先橫鋪扁磚二層，再豎列成排三層，如此往復(fù)。這種橫豎相間、交替疊砌、工整分明的墻體煞是好看，寓意也十分吉祥。斗子墻平砌的兩層，稱為“玉帶圍腰”；豎砌的三層，稱為“陡升三級”；再聯(lián)系“一顆印”的房屋結(jié)構(gòu)，其用意不言自明。
開間。如果以為民居都一定全是陽數(shù)，那就錯了。在百姓心目中，還是十分注重陰陽調(diào)和的。那就是采取“明不用暗用”的辦法，巧妙地將雙數(shù)（即陰數(shù)）安插其中。例如，房屋開間尺寸的尾數(shù)一定要帶“六”，如三尺六寸、一丈二尺六寸等。這是因為，江都人不象廣東人崇尚數(shù)字“八”（發(fā)），歷來崇尚數(shù)字“六”（祿），所謂“六六大順”是也，這里含有希冀子孫興旺、家族順?biāo)斓囊馑肌?br /> 家具與擺設(shè)。《易經(jīng)》認(rèn)為：方為陽，圓為陰。所以房屋的門窗都是方形的，家具也是以方形為主，圓形只能作點綴。但是，為了陰陽和諧，堂屋、臥室的擺設(shè)卻又暗含二、四、六、八等雙數(shù)。
堂屋中堂上的“福祿壽喜”或“八仙”圖，兩旁的對聯(lián)，堂屋兩側(cè)墻壁上的四幅條，都以雙數(shù)呈現(xiàn)。而中堂下陳列長方香幾，香幾前是八仙方桌，則以“方”體現(xiàn)“陽”。香幾上左放瓷瓶帽筒，右擺鏡面插屏，意為“平靜”；后來有了自鳴鐘，也會擺到香幾上，寓意“終生平靜”，祈愿一家人平平安安。
臥室內(nèi)床的尺寸尾數(shù)一定要帶“半”，如三尺半、六尺半等。“半”者，“伴”也，喻意夫妻相伴，百年和合，白頭偕老。
另外，砌豬圈，開間尺寸尾數(shù)要帶“七”。“七”者，“吃”也，豬子吃得多，才養(yǎng)得肥。
總之，在民間建房中，集中了風(fēng)水意識、數(shù)字象征與民俗隱喻，都是以圖吉祥。
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朝向。房屋是人們在人世（陽間）的安身立命之處所，陽宅中的一切都要蘊含“陽數(shù)”。房屋要向陽，向陽門第才會春常在。農(nóng)村建房一般都是坐北朝南，負(fù)陰抱陽，室內(nèi)四季陽光普照，陰陽調(diào)和，可靜養(yǎng)陽氣。但在具體操作時，卻要略為偏向東南。從風(fēng)水學(xué)的角度來看，東南方為“巽”位，《易經(jīng)》曰：“巽，順風(fēng)齊德。”這種說法與做法并不完全是迷信，還有一定的科學(xué)道理。江淮地區(qū)一年四季之中，春夏多東南風(fēng)，秋冬多西北風(fēng)，房屋南向略偏東南，既利于春夏通風(fēng)干爽，也便于秋冬阻擋寒風(fēng)侵襲，這樣順應(yīng)自然、氣流順暢，又何樂而不為呢！
同時，在一字排開的房屋中，還有一個約定俗成的規(guī)矩，那就是后蓋的房屋不能高過先蓋的房屋。據(jù)說“左青龍右白虎”，代表財氣與文運，左右房屋都比自家的高，會影響到自家興旺發(fā)達(dá)的。這雖是一種迷信的說法，但妨礙陽光與通風(fēng)卻是事實，自然也是不行的。
另外，后排房屋的大門不能對著前排房屋的山墻或墻角，這又是一種忌諱，以為那樣會對后面住家不利，所以在房屋地基放樣時，是會很慎重從事的。
架構(gòu)。通常民居面闊以三間為主體（自然也有“明三暗四”或“暗五”的），房屋的架構(gòu)也都是三架、五架、七架等單數(shù)。這樣做的考慮有二：一是對稱的要求。一進(jìn)三間，中間堂屋，兩邊臥室，左右對稱；三、五、七架，以正梁為至高，房屋的前后對稱。二是吉祥的寓意?！兑捉?jīng)》有言：“陽卦奇，陰卦偶。”單數(shù)對應(yīng)的是“陽”，而雙數(shù)對應(yīng)的是“陰”。同時，“三”者，天、地、人，“三才”齊備，化育萬物；“五”者，木、火、土、金、水五行，生克制化，相生相勝；“七”者，“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也”，都與大自然中生生不息的生命規(guī)律相契合。
進(jìn)深。普通百姓人家的住房，往往是一進(jìn)三間，三面圍墻，形成一個獨立的院落。殷實一點的人家，也會是二進(jìn)，稱為“對合子”，這似乎又與“陽”對立了，其實那是另有講究的。
二進(jìn)房屋中，往往前一進(jìn)是三架或五架，后一進(jìn)是五架或七架，稱為“前三后五”，或“前五后七”，以取“步步高升”、“后步寬宏”之意。同時，兩側(cè)各砌有廂房，一般以三架為主，這樣，三、五、七架，同樣采用了單數(shù)即“陽數(shù)”的組合。
這種稱為“對合子”的房屋，還有一個特點，那就是整個房屋圍成一個“口”字形，如果從上面鳥瞰，極象一枚印章，所以俗稱“一顆印”。下雨時，天井四周屋面上的雨水會沿著四邊勻稱地斜落入天井之內(nèi)，俗稱“四水歸堂”。因為有“水主財”的說法，所以這就象征著財源廣進(jìn)，財不外泄也。
大戶人家不會滿足于一、二進(jìn)房屋，他們往往會向縱深發(fā)展，連貫的三、五、七進(jìn)，甚至再橫向鋪陳，三路、五路，每路三、五、七進(jìn)，總不會離開單數(shù)的“陽”，尤其是絕不會出現(xiàn)六進(jìn)。因為“六門干凈”，那是斷子絕孫的意思，絕對要不得。
墻體。農(nóng)村砌墻，除了亂磚墻外，一般都是“斗子墻”。解放后，扁磚到頂?shù)膲w才逐漸地多起來。
“斗子墻”的砌法是有講究的。先橫鋪扁磚二層，再豎列成排三層，如此往復(fù)。這種橫豎相間、交替疊砌、工整分明的墻體煞是好看，寓意也十分吉祥。斗子墻平砌的兩層，稱為“玉帶圍腰”；豎砌的三層，稱為“陡升三級”；再聯(lián)系“一顆印”的房屋結(jié)構(gòu)，其用意不言自明。
開間。如果以為民居都一定全是陽數(shù)，那就錯了。在百姓心目中，還是十分注重陰陽調(diào)和的。那就是采取“明不用暗用”的辦法，巧妙地將雙數(shù)（即陰數(shù)）安插其中。例如，房屋開間尺寸的尾數(shù)一定要帶“六”，如三尺六寸、一丈二尺六寸等。這是因為，江都人不象廣東人崇尚數(shù)字“八”（發(fā)），歷來崇尚數(shù)字“六”（祿），所謂“六六大順”是也，這里含有希冀子孫興旺、家族順?biāo)斓囊馑肌?br /> 家具與擺設(shè)。《易經(jīng)》認(rèn)為：方為陽，圓為陰。所以房屋的門窗都是方形的，家具也是以方形為主，圓形只能作點綴。但是，為了陰陽和諧，堂屋、臥室的擺設(shè)卻又暗含二、四、六、八等雙數(shù)。
堂屋中堂上的“福祿壽喜”或“八仙”圖，兩旁的對聯(lián)，堂屋兩側(cè)墻壁上的四幅條，都以雙數(shù)呈現(xiàn)。而中堂下陳列長方香幾，香幾前是八仙方桌，則以“方”體現(xiàn)“陽”。香幾上左放瓷瓶帽筒，右擺鏡面插屏，意為“平靜”；后來有了自鳴鐘，也會擺到香幾上，寓意“終生平靜”，祈愿一家人平平安安。
臥室內(nèi)床的尺寸尾數(shù)一定要帶“半”，如三尺半、六尺半等。“半”者，“伴”也，喻意夫妻相伴，百年和合，白頭偕老。
另外，砌豬圈，開間尺寸尾數(shù)要帶“七”。“七”者，“吃”也，豬子吃得多，才養(yǎng)得肥。
總之，在民間建房中，集中了風(fēng)水意識、數(shù)字象征與民俗隱喻，都是以圖吉祥。
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